在和田，本事和空间都像是横无际涯的郊外，晚上10点落山的太阳，谈路两旁繁多渊博的大漠，魁岸壮阔、绵延沉的莽莽昆仑，沧桑挺拔的胡杨和稀薄散播的骆驼刺，仿佛盘古开天辟地之时大笔一挥，通达大合的写意，六合渊博；在和田，往时和当今都饱含烤包子氤氲的热气，眉目娟秀且笑意盈盈的少年，粗粝平实但温润质朴的非遗桑皮纸，风雅灵动的“五星出东方利中国”织锦护臂，仿佛工笔镌脾琢肾勾画出灿烂且丰富的文脉，孕育着顺心且强烈的东谈主心。

6月5日至9日，“京和齐心少年行”北京中学生和田走访活动举行。从都门北京到新疆和田，跳跃4000公里距离，北京师范大学附庸践诺中学64名学生行走和田，沿着北京对口赞助和田30年的脚步，踏上这片沙漠绿洲、南疆热土。

从徒步横跨大漠来到和田屯垦戍边的沙海老兵，到一语气12批共3000多名北京援疆干部；从“京和大舞台”上北京、和田两地学子共跳民族舞，到大巴车上共唱《我和我的故国》；从丝绸之路南谈明珠这亘古悠长的历史文化，到老城焕新的“阿依旺”民族风情冷巷东谈主家……都门学子穿梭历史与当今，行走大漠与峻岭，见证北京与和田情愫，共许两地“少年之约”，感悟一份跳跃时空的家国心扉，吸收一场初心与责任的精神浸礼。

山海除外，流动的课堂精彩纷呈。都门少年用脚步丈量地皮，用眼睛记录好意思好，精心灵感受顺心，用纸笔写下念念绪。本报邀请学生以“援之情”“铸之魂”“戍之坚”“护之好意思”为题，共享得益、共砺初心。

援之情

“‘北京援疆’是伴随他们长大的一又友”

在沙漠边缘，骆驼刺叶子细得像针，但不同于联想中干巴巴地趴在沙地上，有数的大雨后映出一派葱绿，叶片间还缀着点点粉红色。教练说，这是沙漠里的“老住户”，平时它把我方缩成最小糜掷的方法，但独一下雨，哪怕只是一场小雨，它会在几个小时内拚命吸水，根系往下猛扎，枝桠向外舒展。因为它不知谈，下一场雨什么本事才会来。

我看着那株植物，雨水顺着它的叶子往下淌，这株植物的身躯里，涌动着向下扎根和朝上萌生的人命力。

我脑海里浮现出新一批刚来和田的北京援疆干部。本年5月，北京第十二批援疆干部络续抵达和田，开启新一轮为期3年的对口赞助管事。像沙漠中的骆驼刺相同，一批批援疆干部的塌实和将强是和田这座城市涌动的盼愿。

在和境界区博物馆，我站在“五星出东方利中国”织锦护臂展柜前。蓝绿红黄白五色交汇的护臂，纹样风雅、颜色秀好意思。教学员说这片织锦出土于和境界区尼雅古迹，是华夏与西域文化交流的实证。展柜里的织锦像是在给我解说一段民族往复和会的故事。我忽然料到，咱们今天讲的“援疆”，在这块织锦眼前有更陈旧的版块——千百年来，不同地域、不同文化的东谈主们，一直在贯串相互。那块织锦不是被哪个东谈主“带去”西域的，它是交流的效用，是结伙的居品。就像今天和田东谈主民与援疆干部相同，是双向的围聚、相互的和会，一脉相易。

在与和田当地学生交流的本事，我相识了好几位新一又友。没等我启齿问，阿比代就指着我方校服袖子上印有天坛图案的“北京援疆”象征说：“这件校服是北京援疆资助的。”一旁的迪娜热接过话茬儿说：“我当今上学的校舍亦然北京援疆工程。”我顺着她手里的相片看去，宽绰亮堂的教室、清新的课桌椅、电子白板，以致窗台上的绿植，都和我在北京的教室没什么划分，仿佛是把北京的教室搬到了和田。

墨玉县铸牢中华英才共同体强硬展览馆里，展示着各民族多元文化熔铸成中中漂后的历史条理。阿比代挽着我的手说谈：“这个展览馆亦然北京援疆工程，措施都很新，能学到许多学问。”

这一刻我真实领略了“北京援疆”4个字，不是标语，不是文献，是一件件天蓝色的免费校服、一间间当代化措施都全的教室，是街谈上的公交车，是焕新的文旅街区，是展览馆、藏书楼等文化场馆，以及一群群孩子眼里的光和脸上的笑意。

和田的学生在先容北京援疆工程的本事，那习以为常的语气和了然入怀、稔熟于心的方法，让我以为相配有重量。“北京援疆”像是伴随他们长大的一位一又友，结伙在每个东谈主日常生活里。学生们在言笑间当但是然地先容，像是解说一位老一又友的故事。看着街谈上到处标示着的“北京援疆”4个大字，以及和田学生们手里的相片，这些和北京高度相似的软硬件措施，是援疆干部们跳跃4000公里搬来的“北京圭臬”。

30年来，一批批援疆干部来到生疏的地皮上，扎根大漠，埋首黄沙，建树和田，就像沙漠里的那株骆驼刺，可能在你没注释到的场地，缄默栽植，润物细无声地更动着这片地皮，伴随着这座从色泽灿烂的历史中走来的城市，迈向更好的时间。

（高二12班黄雅轩）

铸之魂

“一支舞的本事,心就迈出了那一步”

什么是铸牢中华英才共同体强硬？在飞往和田的飞机上，我番来覆去地想这个问题。从前我总以为，这些笔墨强大远处，直到与和田学子相遇相伴，我才读懂了它们最朴素、涌现的含义。

启航前为和田学生准备礼物时，我和同学一谈写了一封长信，委用咱们远谈而来的期待与衷心。着手，我心里很害怕，操心相互悲惨、舞步不对拍，操心咱们的情意不被选拔、一腔热忱浮松。但即便心里没底，咱们照旧想持重对待这场可贵的邂逅。

在和田团城与当地学生碰面的那天，咱们饱读起勇气走上前，把那封信递了往时。抬眼的蓦地，我看到了一对双理解又炫耀着惊喜、感动、善意的眼睛，悉数的不安一下子就隐藏了。生疏感被冲突，只剩下一份壮健与顺心。

音乐响起，巨匠纷纷起舞，我因为不会舞蹈，站在原地昆季无措。就在我踯躅之际，一只温热的手轻轻拉住了我，是一位穿戴黑白灰三色艾德莱斯绸长裙的女孩。她轻声对我说：“我和你一谈舞蹈吧。”她带着我尝试踩准舞步，耐烦迁就着我的低能。我逐步逍遥下来，随着旋律舞动肉体。

只是一支舞的本事，几句谈天，一个笑颜，心就迈出了那一步。那天的雨，不知何时偷偷停了，天逐步转晴，风也变得照料。

在去往墨玉县铸牢中华英才共同体强硬展览馆的路上，大巴车里，我和身旁的和田同学聊着家常。有东谈主提出，巨匠一谈唱首歌吧。唱什么呢？巨匠一口同声料到了一首歌——《我和我的故国》。悠扬澄清的歌声从各个旯旮响起，渐渐汇成了一派调解而顺心的和声，像照料绵长的小溪水，在车厢里流淌。

在展览馆里，我愈加具象地读懂了铸牢中华英才共同体强硬的底气。北京援疆如故走过30年，这30年不是缺乏的数字，是落在和田地面上实真实在的更动，是基础措施少量点完善，是清新的指示楼、整洁的寝室，是一次次少年跳跃山海相遇，从生疏造有益腹。这些更动，日复一日，每时每刻，逐步凝华成了民族配合最坚实的根基。

之前，我总以为舆图上那4000多公里的距离是一段远处的路，可此刻，我只以为它像一根绵长的纽带，一头系着和田，一头系着北京，把咱们的心牢牢连在了一谈。

各民族相互之间的配合友爱是什么？我想，这是一种不说什么也相互投降的细目，像玉石相同，持在手里温润，落在心上将强；是一种一见你就想笑的本旨，像篝火相同，围聚了就以为暖，围在一谈当然且强烈；是一种寻常又妥帖的甘甜，像沙漠里切开一个西瓜，沁东谈主心脾的清甜。咱们来自不同的场地，说着不同的方言，有着不同的生活民风，但咱们生在归拢派华夏地皮，怀揣归拢份家国初心，这份根植心底的配合与深爱，就是咱们生生不休的民族之魂。

咱们是一颗颗小小的石榴籽，将来将带着此次相遇的顺心与感动，在各自的地皮上悉力助长。终有一天，这些小小的种子能在新疆和田、在北京，在故国的每一寸地皮上，生根、发芽、吐花。

飞机落地北京，窗外灯火通后。我想，我带回来的，除了馕和艾德莱斯绸，还有许多爱和一份谜底。（高二9班何欣妍张东可）

戍之坚

“他的声息很轻,但我听见了千钧重量”

站在中国东谈主民自如军进犯和田操心碑前，我昂首望着上头的每一个字，感受到一份不可言说的稳固。

我和同学们在新疆坐褥建树兵团第十四师四十七团干预了黑白沙海老兵的致哀致意典礼，并走进老兵村，走访不湮灭的英杰故事。我很运气能算作学生代表，采访了七十多岁的爷爷雷建民，他的父亲是当年穿越“牺牲之海”塔克拉玛干沙漠自如和田的沙海老兵。提及父亲时，他的声息很轻，但我听见了千钧重量。

新疆坐褥建树兵团，是一个把与人命同重的责任感和丧胆无惧的将强刻进底色的兵团。四十七兵团的前身是中国东谈主民自如军第一野战军第一兵团二军五师十五团。1949年底，刚刚抵达阿克苏的十五团接到进犯和田的号召，粗拙踏上了横跨塔克拉玛干沙漠的征途，790公里，1800多位战士走了18天，横穿了这片“牺牲之海”，自如了和田。

我曾有大批疑问，他们不怕死吗？他们有信心能走出来吗？他们怎么渡过每一个煎熬的昼夜，如何濒临死活未卜的未来？直到我看到操心馆的墙上挂着一封封“决心书”：

徒步进和田，红旗插上昆仑山。

这是终末一次长征，我争取再立一次功，回家去见八十岁老母亲。

为了自如故国大西北终末一块国土，哪怕两条腿杆子走断了，我爬也要爬到和田去。

这么的决心书，字字写着得手的信念、奉献的意志，集聚成照亮漫漫长路的精神火把。他们知谈前路沉重，但坚定取舍承担国度责任，这份决心远远杰出了关于牺牲与勤快的担忧。

而后，一谈号召“十五团驻和田万不成调”，开启了他们戍守边陲的新责任。挖地窝子、打坎土曼、开拓田，在“水到头、路到头”的荒野上种出绿洲，然后把骨头也埋在了这里。

他们用一世的长度去复兴“国度需要我在哪，我就在那处”，不是复兴一次，而是每一天，是暴风与沙尘暴的日日浸礼，是困难的地皮与稀有的植被。他们在一派黄沙之上，将强地把我方站成一棵棵胡杨树。这种将强是一种取舍：在最荒废的场地扎根，把戍边从任务造成一世扩充的信仰，为了故国毁灭我方的人命。

来之前，“戍边”只是教材上的两个字。当今，它有了重量和温度。

咱们活在前所未有的磨叽里，而这磨叽是一代代东谈主用芳华和人命换来的。不到这里，我永恒也感受不到，那么多水灵的人命就留在了眼下这片地皮，也永恒都感受不到他们古道的热血与勇气，穿透了操心碑，漂泊在我的心间。

老兵精神不是静止的操心碑，而是仍在助长的种子。咱们从北京来到南疆，不是只是为了被感动，而是要把这段经验造成咱们这代东谈主精神的一部分，在最需要的场地，把我方的根扎下去。

戍之坚，坚在眼下。标的已明，路在延续，我会踏着前东谈主的路，传下去，走下去。

（高二12班康荻）

护之好意思

“昔日‘牺牲之海’边缘,铺开绿色新画卷”

和田，南枕巍巍昆仑，北沿塔克拉玛干，全地区总面积24.74万平时公里，绿洲却仅占3.7%，其余皆为沙漠戈壁。和田平原区年均降水量仅53.5毫米，年挥发量却高达2533毫米。当地民谣一语谈尽四季多风沙的苦涩：“一天要吃半斤土，白昼吃不够，晚上还要补。”这即是和田——风沙为邻，大漠环抱，于顶点干旱之中承载着上千年的生活挑战。

历史记录标明，汉唐以来，和田绿洲因风沙侵袭被动向昆仑山南移100至150公里，皮山、墨玉、策勒县城曾三次搬迁，古丝绸之路沿线有二十余座古城被沙海销毁。由于水分匮乏，泥土困难，经济发展能源不及，导致了辛劳等社会问题，如何治沙是和田东谈主民祖祖辈辈亟须处理的问题。

1949年深冬，1803名战士从阿克苏启航徒步穿越塔克拉玛干大沙漠，破碎国民党反动贪念，自如和田。自此，拉开了兵团屯垦戍边的历史。沙海老兵将手中的钢枪换成了与当地匹夫同款的坎土曼，在戈壁滩上住地窝子、喝涝坝水，开启了近乎原始的垦荒大坐褥，为荒芜的地皮带来盼愿。

这些转斗千里的将士不仅在顶点恶劣的当然条目下开垦出了几万亩农田，还将其中大部分无偿交给了当地全球，彼时老乡们捧着赖以生活的泥土高呼“共产党万岁”的场景，成了兵民齐心最天真是注脚。一代代和田干部全球，在随地黄沙中开垦出通车的谈路，在干旱困难的农田庐创造近年的丰充。

前东谈主寝苫枕块，后东谈主薪火相传。2024年11月，随着终末一株玫瑰苗在于田县栽入土中，环绕塔克拉玛干沙漠的3046公里绿色阻沙谨防带终了全面锁边合龙。卫星遥感影像炫耀，这是寰宇上最长的环沙漠绿色生态障蔽。2025年，和境界区管制沙化地皮面积达379.12万亩，位居全疆首位，绿洲丛林遮掩率拔擢至32%以上。与此同期，玫瑰花、肉苁蓉等沙生经济作物总面积达74万亩，终了产值7.65亿元。

从“沙进东谈主退”到“绿进沙退”，昔日的“牺牲之海”边缘，正铺张开一幅东谈主与当然调解共生的绿色新画卷。

在研学路上，我看到沙丘中建起了北京援疆引进的工场，大漠上建起的温室大棚，耐旱的植被挺立在烈阳下，点状的绿洲管待鸟类、鱼类的转头。这一幕幕昌盛着盼愿，展现出治沙与富民的诱惑。我登上昆仑山，看到峻岭草甸绿意盎然铺展在六合之间，茫茫云海唤起我对当然之浩淼的敬畏，看到旅客的笑貌、旅游业的淆乱气象。我长远感到东谈主与当然相处的动态均衡和相互增益。

谈路两旁那一幕幕黄与绿的交相照映，是东谈主与当然调解相处的注脚。治沙的见识不是投诚当然，而是终了“东谈主沙调解”。这意味着，既要尊重当然规章，又需以科学妙技精确施策——这简略恰是督察生态环境最朴素的含义：督察，而非投诚；共处，而非顽抗。当胡杨林在沙海里扎根，候鸟再行飞临和田的湖泊湿地，生态旅游带来经济效益，沙漠的骨子并莫得更动，但东谈主与当然的相处方式已然不同，一沙一草、一植一绿皆是盼愿和但愿。

（高二15班田山川）

影相/耿彬

文/北京后生报记者 高语阳

剪辑/倪家宁开云体育(中国)官方网站