本报记者 汪灵犀文/图

台北孔庙举办的牵记大成至圣先师孔子生辰释奠典礼现场。

9月28日清早6时，曙光初照，天色微明。在台北孔庙，牵记大成至圣先师孔子生辰释奠典礼郑重初始，庄重典雅的饱读声、乐声、唱词声缭绕不竭，数百名台北各界东谈主士汇聚一堂，以礼乐抒发对孔子及前贤圣贤的敬意。

担任乐生、佾生和礼生的中小学生依序出场，立于大成殿丹墀两侧。台北市副市长林奕华担任“正献官”，孔子第79代嫡孙孔垂长为“奉祀官”，与祭者共同完成合手续90分钟的庆典。释奠典礼如往年相通，依“三献古礼”完成37谈仪程，包括启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行献礼、恭读祝文、举座鞠躬、饮福受胙、撤馔、送神、阖扉、撤班等，这亦然现在台湾保存最完好的“三献古礼”。

台湾师范大学学生张宗亦这次担任礼生。他已一语气多年参加祭孔大典，先后担任过佾生、乐生、礼生，现在还参与培训乐生的责任。“行家通过亲自参与庆典，能逐渐体会‘礼’的内涵，感受‘仁’的精神，进而更好地邻接怎样糊口。”他说。

来自尊雄的黄同学初度参加释奠典礼。“我是中文系学生，课上学到孔子干事，想着一定要来望望。”黄同学说，这次的体验很特殊，像是“由册本走入践诺糊口”。

台北孔庙始建于清光绪年间，历经沧桑。刘铭传任台湾巡抚时，每年举行恢弘祭典，是台北文东谈主的伏击盛事。1895年后，孔庙在日本殖民总揽下遭到严重草率，至圣先师及先贤牌位被损毁，礼器乐器亦遗失，设立荒原，祭典中断。1927年民间参照山东曲阜孔庙重建，将闽南设立作风融入其中。建成后，日本殖民总揽当局又迫令废止中国古式祭典。直到台湾光复后，传统祭孔典礼才得以真实规复并延续于今。

林奕华示意，台北孔庙是台北市伏击的文化地标，亦然历史设立延续儒学传统的伏击场域。每年举办祭孔大典，不仅是为了传承记忆孔子精神，亦然为了让传统礼乐文化在当下合手续被热心、被意志。为让参礼全国感受祭孔大典的文化意涵，本年台北孔庙特殊准备“儒风行旅包”行动牵记好礼，以“佾生黄”为主色，搭配孔子插图，寓意“读万卷书、行万里路”。另还有饼过问“学好孔孟”聪敏糕，将道贺化为甜密情意赠予参礼全国。

据不彻底统计，漫步台湾各地的大小孔庙卓绝40座。不单在台北，每年孔子生辰牵记日到来之际，各地孔庙都会举行祭祀大典。岛内东谈主士示意，台湾各地全国坚合手祭孔，抒发慎终追远之意，恰是中中文化在宝岛根深叶茂、薪火相传的活泼印证。

营建于1666年的台南孔庙是台湾第一座孔庙，院内所设太学是台湾最早的官学，故台南孔庙也被誉为“全台首学”。28日5时许，台南孔庙遵奉古礼举行尊荣慎重的释奠典礼，全程约1小时。台南市孔庙文化基金会示意，祭祀庆典承载教会、文化酷好酷好与市民共同归来，本年将往常庆典中的“拔牛毛”改为施济“聪敏笔”“聪敏袋”及“聪敏糕”，在传统与时间变迁之间寻找新的延续格式。

嘉义市则于24日举办牵记大成至圣先师孔子生辰释奠典礼，遵奉古礼向至圣先师孔子请安。当地多校师生共同参与，负责进入古礼，在学习庆典的同期感悟尊师重谈的精神，让中华传统文化在实行中一代一代传承。嘉义市长黄敏惠示意，祭孔不仅仅慎终追远，更但愿透过传统仪典彰显“有教无类，因材施教”的教会精神，并绵延传承下去。

台中孔庙28日一早即涌入上千全国不雅礼，典礼在晋饱读与镛钟合击声中揭幕，64名佾生身着古投降，手合手羽翮与竹籥，随乐踏出整都措施，以庄重舞姿抒发对孔子的留心。献官则奉陪“咸和之曲”“宁和之曲”等古乐，依序完成启扉、望燎等仪程。台中市副市长赖淑惠示意，但愿市民透过亲自参与，近距离感受祭孔文化的深厚内涵，进一步体会尊师重谈、好学进德的精神，让迥殊文化合手续扎根、世代传承。

28日举办的桃园孔庙的祭孔仪典中，当地学生担任礼生、乐生及佾生，通过三献礼等仪节呈现传统礼法。桃园市民政局局长刘想远示意，祭孔大典是市民气志历史文化、体验古代祭祀礼节的迥殊契机，但愿年青世代在亲自体验中延续尊师重谈的价值。

(本报台北9月29日电)世界杯体育